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(三)大真作“重刻唯识开蒙跋语”有“时运迁讹，古疏湮没”之句。(注75) (四)智旭序重刻“自考录”有“惜慈恩没，疏复失传” (注76)之句。他又于“观心法要”缘起中说：“慨自古疏失传，...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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’ 我无话可说，心中真是感慨万分，他问过我父亲的病况，留我小坐，说要写一幅字，叫我带回去作他出家的纪念。回进房去写字，半小时后才出来，写的是楞严大势至念佛圆通章，且加跋语，详记当时因缘，末有‘愿他年...
夏丏尊居士等著
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读者纷纷函电交询何以不见下文，幸佛陀加被观师，病愈出院继续编写，续稿于三九八期又出现在读者面前，一直连载至四一○期才登完，四一一期源公长老补写了一篇序文，四一二期观师也写了一篇跋语，这才大功告成。但...
白圣老法师等
佛学论文|因明|五明
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也是佐证。(注86)徐俯跋语见 《佛法金汤编》卷13，页952，〈徐俯传〉。所作 时间不详，其跋语略见下文。(注87)《续清凉传》是张商英自述其游五台山之作。美国学者Robert M...
不详
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剧本中的出现，更凸显出回鹘文“原始剧本”《弥勒会见记》之讲唱文学特征。 关于回鹘文《弥勒会见记》的作者和译者，在写本的第1、3、10、12、16、20、23、25诸幕末尾都有内容大致相同的跋语。...
不详
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和钱士升同样看法的是，藕益大师的弟子-净直，在他所撰写的宝王三昧念佛直指跋语23当中，曾回忆说：
净直向读云栖大师法语，便知有净土法门然犹谓净业与禅，正如春兰秋菊，不妨各擅其美未知净业即是...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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（十姓回纥国）更表明正值“十姓回纥”的统治时期。“十姓回纥国”之名亦曾见于高昌出土的一份摩尼教经文残卷的跋语中。其文为：ta?dd?n s?ngar alqatm?? ?dduq On Uj?ur ?...、6、10、12、16、20、23、25等卷跋语可知，回鹘文本是智护（Pratanraksit）从吐火罗文（即焉耆文）译出的，吐火罗文原本是“三唆里迷城”（Y? Sulm? Ulu?）的圣月（...
李树辉
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1900—1949）：这一阶段可以以1925年《敦煌掇琐》的出版为界分前、后两期。前期以搜集、刊布间接获得的敦煌文献资料并加写按语、跋语、提要等著录古籍的传统方式为主；后期则以直接到国外寻访流失的文献...
柴剑虹
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前往伯希和寓所抄录他所带来的敦煌文献。他们抄录的文本和以跋语的形式所做的研究很快刊布，如同年9月25日罗振玉发表的《敦煌石室书目及发现之原始》、（注：《东方杂志》第6卷第10期，1909年，第42—67...
荣新江
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李乞佛为口口通议大夫礼部右侍郎兼翰林侍读学士父李孚……刻宝云经一部譬喻经一卷。”“法宝坛经”是明万历四十八年（1620）海虞（江苏常熟）赵琦美助刻而闽中真静所书的。从赵琦美的“题坛经”跋语看来，他曾梓过...
林元白
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